چکیده ندارد.

اعمال کیفر حبس با توجه به توالی فاسدی که دارد گاهی خود عاملی جرم زا و بعبارتی دارویی بدتر از درد تلقی می گردد، بگونه ای که بسیاری از اهداف اعمال مجازات از جمله اصلاح مجرم با آن تأمین نخواهد شد. امروزه با گسترش دامنه شمول اصل فردی کردن مجازات ضرورت تطبیق مجازات ها با شخصیت مرتکب دیده می شود، یکی از طرق نیل به این مقصود جایگزین نمودن مجازاتهای اجتماعی بجای حبس مخصوصاً حبس های کوتاه مدت است؛ این جا...

در گذشته متاثر از مکتب کلاسیک، مجریان عدالت در راستای برقراری نظم و امنیت، بدون توجه به شخصیت، انگیزه و شرایط وقوع جرم، مجازات های خشن و شدیدی را اتخاذ و اعمال می نمودند. چنین سیاست هایی با توجه به سختگیرانه و غیر مفید بودن(با توجه به اینکه اعمال مجازات های شدید عملاً نتوانست از ارتکاب و تکرار جرم جلوگیری نماید)، رفته رفته از سوی عالمان و حقوق دانان ناعادلانه و ناصحیح تلقی گردید. از همین رو، با ...

اندیشه فردی کردن در کشور ما دارای قدمتی طولانی است و ابتدای نضج و پیدایش آن را به دوران هخامنشیان مربوط می دانند، بدیهی است دامنه استفاده و جایگاه این اصل در زمان حاضر به هیچ روی با نحوه بکارگیری در ازمنه قدیم قابل قیاس نیست چرا که اولا تصمیم گیری در این خصوص در دوره های تاریخی گذشته نه بموجب قانون بلکه براساس اراده و خواست حاکم بوده و بنوعی جنبه قضائی-سیاسی بخود می گرفته و ثانیا در عمل شامل طی...

در حقوق جزای ایران، اصولا انگیزه در توصیف عمل مجرمانه و تحقق جرم اثری ندارد. همین که شخص با قصد و اراده مرتکب عملی می شود که ناقض قانون جزا باشد، مرتکب جرم عمل گردیده مستحق مجازات است و انگیزه وی خواه نیک باشد یا بد، تاثیری در تحقق جرم و عناصر متشکله آن ندارد، لیکن این اصل کلی، در مواردی خاص و برای اجرای ره چه بهتر عدالت و تضمین حقوق و آزادیهای فردی با استثنائاتی مواجه شده است ، بطوریکه قانونگذ...

یک نظام کیفری به صورت طبیعی و با در نظر گرفتن اهداف و فلسفه آن قابل بحث وبررسی است. در سیاست کیفری اسلام مجموعه متنوعی از مجازاتها یافت می شود که شامل قصاص،حدود،تعزیرات ودیات است وهریک با منطقی خاص تشریع گردیده اند. به عنوان مثال، قصاص را می توان کیفر بزه دیده محور دانست وتعزیرات را مسیری برای اجرای اصل فردی کردن مجازاتها ونیز انطباق با مقتضیات زمان ومکان دانست، درمقابل حدود را می توان مجازاتها...